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的，非本有。《金刚经》所说的“应无所住，而生其心”就是指不要被我相所束缚，要从我相中醒觉过来，清除心理障碍，不让悲观、愤怒、焦躁等不良情绪控制身心，了达万法缘生，当下虚幻，从而...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094367859.html
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论修证则曰流转远灭，制心理则曰疾断烦恼，阐因果如影形符印，说有为若野马阳焰。析法相于渺渺，纳世界于空空。……戒杀生以养好生之德，甘退让以博忍辱之名。斥进取为贪欲，崇知足为懿行。以是万法无常，悲观为本，但求...
何子文
|佛学论文|因明|五明|
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不胫而走的一句名言。虽然很多人都声称拥有这句名言的发明权，虽然乐观派和悲观派对于其内涵有着截然不同的理解，但最重要的是这激发了大家对于台湾佛教的持续关注。因此1990年代以来，随着两岸佛教界和学术界的...
宣方
|佛学论文|因明|五明|
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悲观，表示屈服，完全不敢有对抗的想法，专心在死字上做功夫，希望死后解脱轮回之苦，永远无为和安乐。爱无为的是懒情人，爱安乐的是贪私人，佛教基础建立在统治阶级的懒惰贪欲自私等卑劣心理上面，统治阶级始终不会...
范文澜
|佛学论文|因明|五明|
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引导众生出离生死之苦，而得涅槃之乐。所以《法华经》说：“我此法印，为欲利益世间故说。” 参?三法印的正确认知 过去佛教一直给人悲观消极、遁世避俗的印象，这是因为一般人对佛教所说的“苦”、“空”...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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事情很多呀。再想想看，父母撇下儿女早走了；儿女得了癌症，白发人送黑发人的时候，何其无奈?这都依靠不住呀!不是我们悲观，而是世间的所有事物都是变化无常的，它们的发展不是如我们所愿去运行的，我们把握不了...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370669442.html
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淡忘，以致于世人轻垢佛教，以为只是 普通心性之学或消极悲观之说，不足以经世济民匡正人心。 所谓“己不作，教他作，未之有也”，自己都无法实践，又如何能化导他人呢?这些话不仅是佛教，也是所有宗教在全球化...
陆 铿
|佛学论文|因明|五明|
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朴老看来，一个人如果摒弃宗教，那连话都会说得不周全。因为“世界、如实、现行、现实、相对、绝对、弘扬、刹那、悲观、清规戒律、临时抱佛脚……”等等一系列词语、说法，都来自佛教。一个单纯的见面打招呼，彼此互...
满耕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371969455.html
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戒律重视实践，当时响应的人很少，他为此事非常痛心，在文字里常流露他的悲观失望。智旭的禅教律学，后来都指归净土。一般净土宗徒，都以为智旭是袾宏的继承者。但智旭平时推崇袾宏的却偏重在戒律，而不在净土，只以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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亚洲社会中，正统宗教并非唯一的宗教，所以缅甸人很少接受佛教苦的教义，他们一点都不悲观，事实上大多数缅甸人所内化的“业力的佛教”远比“涅槃的佛教”来得多很多，两者差异很大，“业力的佛教”的实际影响与“涅槃...
林端
|佛学论文|因明|五明|
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